尽管，在女性主义研究这一块领域研究成果颇多，但针对萧红笔下女性形象透露出的女 性意识带来的现代化意义，仍值得我们去探索去补充。萧红所塑造的形象不仅仅是对那个年 代具有意义，对当代同样有启发意义。萧红笔下的女性形象具有超越时空的价值意义。

本文主要运用的研究方法是解读文本。通过阅读萧红所著全部小说，对其作品中人物形 象特别是女性人物分类，按照命运、性格等特征进行归纳，探索这些人物形象塑造的意义， 以及作者想传达的思想感情。其次是详细知晓萧红的生平经历，阅读相关传记。以作者的生 身经历为背景，把作品放入解读，将进一步探寻作者的创作源流，更好地感受其想表达的思 想感情。再加上研究参考文献，借鉴前人研究成果，从中获得相关理论支持，丰富自身看待 作品的视角，更专业地研究作品。

本论文在立足于文本的基础上，加以萧红身世经历为参照背景，并借鉴前人研究成果， 运用先摆现象后探寻原因的逻辑思路，试图从整体上对其小说进行把握，从女性形象作为切 入点，从而揭示其小说的独特魅力。

一、萧红小说中的三类女性形象

萧红作品中当以小说创作成就最大，最有研究价值。萧红代表小说《生死场》、《呼 兰河传》及其短篇小说中塑造了极多女性形象，她们都处在水深火热当中，过着悲惨的生活。 根据这些女性的性格、所遭受的苦难及最后的结局这些因素找到共处，从而归纳分类。

（一）恪守妇道的传统女性

男女两性关系在人类诞生最初始，是平等的，两性之间的相互依赖相互结合的纯朴关 系，让人类生命延续下来。然而随着社会的组成和发展，从封建社会开始“男尊女卑”的思 想在脑海中根深蒂固。男性天生就是高贵的、不可违抗的，女性就是应该被压迫的、默默无 闻的。“三从四德”要求女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，无论在生命的哪个阶段，女 子都只能以男性为中心，做男性的依附品；妇德妇言妇容妇工驯化着女子们必须要坚忍善良、 言辞谨慎、承担生育及教育孩子的责任。女子们顺从地把“男尊女卑”作为生命长河中的信 念，把“三从四德”作为天经地义的规矩准则，甘之如饴地把自己放在社会的最底层。女性 千方百计扮演好这种家庭及社会角色，望以此来获取生存，可是现实是残酷的。

《生死场》中，打鱼村最美丽的女人 —月英，“生就的一对多情的眼睛，每个人接触 她的目光，就好比落到棉绒中那样愉快和温暖”①，多么温柔的目光，月英最让村人觉得美

的地方并不是眼睛，“她是如此顺从、如此温和,从来都没有听到股高声笑过或者,或是进行 高声的吵吵嚷嚷”②，最美的是，她在社会生存法则之下的表现。尽管月英再符合男性对女 性的审美准则，难逃凄惨的下场。婚后的月英患了瘫病。起初丈夫为她烧香请神求药，在丈

夫觉得自己责任已全全尽到之后，月英的病情没有好转并且在加重恶化。这时的男人对她毫 无怜爱之情，开始拳脚相加，最后与女人划清了界限，好似人鬼不相关联。男人烧饭自己吃， 对月英为渴求一碗水发出哀楚欲断的呻吟置若罔闻，见月英时日不多了，为节约资源拿去了 她身上的被子，用砖头围住她。坐在炕中心受尽虐待瘫了一年多的月英最后“白眼珠完全变

绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的， 紧贴住头皮。她像一只患病的猫儿，孤独而无望”③，照了镜子的她三天后便悲惨离世。

① 萧红.呼兰河传[M].北京:北京理工大学出版社，2011.p193.