电影《少年派的奇幻漂流》在经过主人公的讲述之后，接下来是记者的一个近景镜头，然后小说家略有深思的说出了连自己不敢相信的事情。短短一个镜头，就表现了导演李安的中和之道。其实，主人公的遭遇观众在小说家讲述之前恐怕已经看明白，有些观众甚至恍然大悟。这时如果以西方导演的表现方式，恐怕演员的表现会是惊恐的站起来或者夸张的挥手等等。但是，李安却没有这么表现。演员只是静静的坐着聆听的另一个人讲述自己的故事。而对于故事的真实性，演员也没有过多的表达，因为观众可能都已经觉察到真实的故事其实非常残酷，所以，李安让主人公问小说家自己喜欢哪个故事，让小说家自己做出选择。其实，这就是，中庸之道的表现。

李安没有自己替观众做选择，观众相信哪个故事完全是观众自己的自由，虽然这里面肯定有一个是虚假的故事，但是保不齐有人不愿意相信残酷的现实而选择相信这个故事，这种平和的心态恰恰使这部电影的艺术性和思想性都上了一个台阶，李安的儒家思想展露无疑。

2.对隐忍的表现

在李安的电影中，有很多地方展现了李安对于隐忍二字的诠释。熟悉他的观众都知道，李安电影中对于父亲角色那种伟岸、高大的表现。与之相对应的就是一些女性角色的隐忍的表现，这一点也是李安对于儒家文化的追求之道。

比如在电影《色戒》中，王佳芝对于组织的安排，一直处于隐忍的角色。其实，组织的决定对于一位女性来说非常的不公平。作为当时思想进步的代表，王佳芝完全可以站出来为自己说话，也许结果就没有那么的不可思议，但是她却选择的了沉默，甚至连最初的一份本应属于自己的感情都因为隐忍和沉默错过。这显然是李安对于东方儒家文化的表现。另外，在《少年派的奇幻漂流》中，相对于父亲的强势，母亲是隐忍的，因此，母亲被表现为猩猩，被杀死。不仅是女性角色，男性角色也有表现。比如在《推手》这部电影中，老父亲与美国儿媳发生了冲突，不得已搬出了儿子的家，自己一人独自在外打工。父亲是不愿让儿子为难，宁愿自己受委屈，成全儿子。这是典型的中国父亲形象，隐忍只为儿子好。这种表现与国外相差甚远。

其实，李安导演的这些隐忍，都是一种中庸之道的表现。为了成全大局，亦或为了自己的未来，这种隐忍更像是一种妥协，亦或是一种完美之道。毕竟，李安追求的是一种积极向上，端正的态度。[3]从他身上我们感受到了中华民族强大的文化底蕴和生命力。

（二）宗法观念的隐喻

在李安电影中，对于家的表现非常之多。这在一个层面上，也反映了李安身为一个东方人的特点。李安在作品中，更多是一种对家的留恋、对团圆的渴望、对亲情的找寻等等，这是最具代表性的中国元素。

1.对团圆的重视

李安原本是一个台湾人，出生于一个知识分子家庭，父亲是一位中学校长。这样的家庭环境使李安从小就受到良好的教育，尤其是传统的中华文化教育。后来，他独自出国留学，整整在异国7年。这样的经历，使李安对于中国人特有的团圆二字体会更为深刻。他曾说过自己是一个外人，在台湾，自己是一个外省人，在美国，自己是一个外国人。这样“外”的感觉，使李安长期处于一种“无根”状态，对于，团圆，和“家”的感觉更加强烈因此，他也将“团圆”这个颇有中国意味的词不有余力的表现在他的电影当中。“儒家文化对于家的基本准则是‘君君,臣臣,父父,子子’。对‘君’的忠和对‘父’的孝互相阐发互为一体。在‘家’的意义上则是父权秩序和权威的不可侵犯。”[4]