本文将对王铎的草书风格进行概述，并将重点放在对王铎“高堂大轴”书法形式的研究，运用文献阐释及作品赏析的方式，探究其与手卷以及同时代书家书法风貌的不同之处，并分析其对后世书法发展的影响，更好的了解明代后期书法发展概况以及当今书法发展方向，也希望对王铎书法研究的进一步深入提供借鉴。

1.  王铎生平及明末尚“奇”观念

1.1  王铎生平

王铎（1592—1652），字觉斯，又字觉之，号石樵、嵩樵、白雪道人、雪山道人、二室山人等，河南孟津籍，山西平阳府洪洞县人。王铎出生在一个贫困的农民家庭，“先人中唯有祖父之长兄王价登万历二年进士，然不幸早逝年仅49岁，祖父王作，终生未曾进入仕途。” 家中本有的二百亩田地，但是在明朝晚期的土地兼并中，也只剩下十三亩而已，仅够维持家庭生计。生活如此穷困的情况下，身为长子王铎只能肩负起全家人的希望，通过科举在朝中谋得一官半职。“苦难激励着王铎在清贫中力学，走上干禄仕进之路，以求光宗耀祖” 。而王铎也不负众望，31岁时中进士，随后进入翰林院，而与他同样榜上有名的还有黄道周、倪元璐。也许是历史的巧合，此三人私交甚密，在学术和政治上相互影响，被当代人称为“三株树”。王铎的仕途可分为两部分：明末和清初。明末时期，“在其出身的前后十年的时光中，随着海瑞、张居正等人的离世，使得本就风雨飘摇的大明王朝看不到一丝光亮。奸臣魏忠贤的得势，更是在明王朝本就腐烂不堪的躯体上撒了把盐。在这样的时代背景下，王铎所谋得那一官半职又有何用。1638年到1644年这几年间，王铎过着颠沛流离的生活，期间虽被任命为礼部侍郎，实际却从未上任，期间穷困潦倒，困居乡里，全靠卖字或亲友接济才能勉强度日，《赠汤若望诗册》中“月来病力疾，勉书时，绝粮，书数条，卖得五斗粟，买墨不佳耳，奈何！”就是他真实写照。 入清后顺治三年再次入仕，作为贰臣的王铎，只能当作清政府笼络人心的工具，他不可能得到统治者的重用，始从《明史副编修》到最后礼部尚书，大都是闲职。这也导致王铎在清朝入仕期间几乎无所作为。多是“释奠大典”、“修葺孔庙” ，这种差事。在清入仕的王铎为排遣心中抑郁，整日除声色外，把心灵归宿希冀在书画诗文之上。王铎的人生遭遇，也影响了他草书风格的演变，即“四十岁前为起始期”；“四十至五十岁为求变期”；“五十岁后为成熟期”

王铎作为一位诸体皆善的书家，其在小楷取法方面先是效法二王父子，而后转入唐楷，并将二者融合，使其小楷古朴雅致，韵味十足。王铎隶书追本溯源，学习汉人隶法，从而迥异于其当代以“楷法做隶书”的观点。王铎艺术成就最高的当是他的行草书，取法“独宗羲、献”。尤其是在其行草书立轴中大胆狂肆的用墨，极其丰富的笔法；以及飞腾跳掷、纵横捭阖的章法，是观赏者无不为之磅礴之气所震撼。其书法与董其昌齐名，有“南董北王”的说法，世人称之神笔王铎。甚至于曾有日本学者提出“后王胜前王”一说。

1.2  明末思潮影响下的“尚奇”观念

从朱元璋改朝换代以来，一直到明朝中期，中央对地方一直采取的是愚民政策，明朝统治者把程朱理学作为思想上的正宗，文化高压政策的引导下，明朝的科举开始采用“八股取士”，这样就大大削减了文化的活跃度，外加上文字狱的开始，读书人开始人人自危，一不小心就会惹来牢狱之灾甚至于杀身之祸，更甚者“连坐”。方孝孺和宋璲等人的遭遇就是史书上真实的例子。