了解老子思想的“道”便认识宇宙万事万物的本原，“道”善于将自然界分开，也善于区分善恶价值观，因而，人们应信任并遵守“道”的准则。在当今历史文化发展的长河之中，众多文学大家皆运用老子处世哲学指导其作品的创作，本文针对老子的处世哲学思想，对朱秀海创作风格进行剖析，从而阐述老子辩证哲学思想对当代文学家朱秀海创作的影响。

    “虚静”作为老子哲学思想的核心理论，强调物我两忘原则，认为在处世原则中，人们应遵从本心，摒弃掉自身内心的世俗利欲，维持“致虚守静”的生活原则，以宇宙万事万物为本原，排除物欲摒弃私欲，避免心灵的纷乱骚动，还原内心的平和世界，使之最终归于宁静统一，从而形成老子思想中守静的思维模式。文学创作亦需重视“虚静”，以其平稳、不焦躁的状态回归于自然的原始的本心，老子“致虚极，守静笃”的理念，对朱秀海的文学创作产生了极其丰富的借鉴价值，从而深刻的理解与追求“致虚极，守静笃”的理念。

老子依“道”作本源，依“无为”作处世准则，从而实现老子最高理想境界。“无为”表示“道”的无指向、无目的；“无不为”主要指“道”的包容性和创生性。老子主张清静无为并非无所作为，而是指不违反顺应自然去发展的客观规则。老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教”[2]10（《老子·二章》）无为并非无所作为，什么都不去做，只是一般情况下不冲动去做。老子思想阐述了其无为的状态以及得益于教育。智者，即才思敏捷之人凡事皆有所为而有所不为，知道什么事情能做，什么事情不能去做，在处世原则上通常能抓住事情的本质特征，从而达到“无为”的状态。

    “柔弱胜刚强”具有普遍性。老子用借喻阐述其观点，以“水”的自然规律阐述修身处世的哲理。老子曰：“天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能刚。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，”[2]80（《老子·七十八章》）宇宙万物唯有水最为柔软，是以为“弱”，却能胜过世上任何坚硬之物。柔弱能胜过刚强是顺应自然界的常规形态。老子由水的柔弱引出处世之道。他指出，在待人处事之上应如水般，保持柔弱、处世谦和，承担其责任和道义甚至艰难屈辱，看似低下，其实不然，通过保持其固有的本心，以自身的弱胜过他人的强，从而逐渐达到自身所满意的理想的状态。

“上善若水”是一种处世哲学，老子将“善”与“水”结合起来。何为善？老子曾说：“居善地，心善渊；与善仁；言善信；”[2]18（《老子·八章》）老子继承先人想法，认为水是非常圣洁的，象征着早期社会发展的始源。在老子的思想理论中，水具有人性化的特征：居所如水一般，流向深谷、汪洋等低下困苦的地方；胸怀也应如海洋一般，宁静深沉、不可估测；处世要像水利万物一般真诚、宽容、勇于牺牲[3]老子认为，水是世间至善之物，水润育宇宙一切事物，淡泊名利、与世无争。“上善若水”是老子思想里极其重要的修身处世哲学，引导后世之人包括他们的思想以及创作都应回归于自然，学习水的精神，涓流成河、百川归海，坚定而执着，使心灵在水中得到重生。

老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”[2]10（《老子·二章》）对于这句话的释义老子认为：美与丑成对立关系，天下之人能承认的美是因为有了丑进行衬托；善与恶互成对立关系，天下之人之所以懂得善是因为有了恶的衬托。老子思想注重辩证统一，宇宙万事万物皆都互成对立关系。运用辩证法来说，在一定的条件下是可以互相转化的。老子的辩证法思想突出强调矛盾的重要性，认为一切事物都是对立统一的。老子思想的先进性和超前性反映出前人智慧的力量。[4]在朱秀海的创作中，“对立与统一”是极为重要的理念，他的许多优秀作品都应用到这一点。包括后世众多文学大家都清楚的认识到了老子“对立与统一”思想的重要性，这也是文学家充分总结运用老子思想的理论依据。