（二）口语化

京味语言的“京味”很大一部分体现在口语上，在市井交谈中老百姓的语言最具有“京味”。也就像北京乡土文学描写的一样。老舍先生的经典戏剧《茶馆》写的就是一个供人们交流的好地方。在人来人往中充斥着各行各业的交谈，这里是消息最多的地方，也是各种冲突发生的地方。茶馆的容客量非常大，三教九流、五花八门都能在茶馆出现，加上时代变化巨大，话题和矛盾也就更多了。茶馆的墙上虽然写着“莫谈国事”，大家心照不宣，凡事心里有数，卖女儿也就顺理成章，即使是嫁给一个太监。口语把许许多多的小故事拧成一条线，放进茶馆里，成了一篇充满传奇的巨作[3]。

老舍先生“强调文学作品的可朗读性，主张通过念、反复修改而使作品语言充分口语化，老舍不仅为文学语言的口语化确立了一个实实在在的标尺，而且找到了一个切实有效的具体方法。”[4]这是靳新来的观点，与我的想法不谋而合。

1.口语的“俗”与“白”

老舍的文学语言一直保持着“俗”与“白”的特色。口语与文言文相比，很明显前者为白，后者为文。但是认为前者为俗，后者为雅，这就有失公允。不少人认为朴实近于白话的文学作品就是下里巴人，而全篇华丽辞藻的就是阳春白雪。就像是骈体文，无病呻吟，追求对仗工整，却缺乏思考，内容的浮夸与贫乏。这是“雅”吗？

先生说“最使我得意的地方是文字的浅明简却。有了《小坡的生日》，我才明白了白话的力量，我取用最简单的话，几乎是儿童的话，描写一切了有人批评我，说我的文字缺乏书生气，太俗、太贫，近于车夫走卒的俗鄙，我一点也不以此为耻”。[5]老舍自己认为自己的语言就是“俗”和“白”。俗不等于低俗，白不等于大白话。从大白话到文学语言，其中最重要的一道工序就是语言大师对口语进行的提炼。老舍作品中大量方言和口语的使用恰当地表现了这一特点。

2.口语的作用

老舍先生最重大的成就，我认为就是把口语提到了文学水平的境界，自老舍以后，无几人能达到这种境界，先生是当之无愧的语言艺术家。老舍先生说过：“恰好，在这时候，好友顾石君先生供了给我许多北平口语中的字和词。在平日，我总以为这些词汇是有音无字的，所以往往因写不出而割爱。现在，有了顾先生的帮助，我的笔下就丰富了许多，而口语从容调动口语，给平易的文字添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿。”[6]这是先生在谈《骆驼祥子》时对口语的评价，先生还认为极其平易，澄清如无波的湖水的文字要比幽默更能刻画祥子的这个人物。老舍的一段话告诉了我们两点：一是口语需要处理再拿来写文章，并且老舍喜欢用口语写作。二是口语可以让文字亲切、新鲜、恰当和活泼。

二、老舍语言的幽默讽刺

（一）夸张

《龙须沟》中，程疯子刚出场就被周围的人称为“疯子”，他还喊自己的老婆“娘子”。但是解放后，程疯子感觉像重生了一样，“疯”病消失，还当个管自来水的美差。他的娘子说道：“这家伙，看看自来水，倒仿佛做了军机大臣，唯恐怕误了上朝！”[7]其一，程疯子的疯病耐人寻味。在旧社会里，在众人眼里，他有病，是个疯子，是个病态的人。然而在新社会里，他的病不药而愈。这里既有新旧社会的对比，也有程疯子和民众的对比。在畸形的社会里，大家都畸形正常的人才会被说有病。文章夸张地讽刺了旧社会的黑暗，对新社会革旧迎新和拯救人性加以赞美。其二，程疯子的老婆“娘子”的话也采用了夸张并且更具诙谐幽默色彩。程疯子天天忙着看自来水，兢兢业业毫不马虎，比上朝商量国家大事还积极，这说法极具夸张，但也引人深思。一个平民百姓有一颗为国效力的心，按理说应当是值得赞扬的好事。但程疯子只能在新社才能发挥它的价值。这种夸张的讲述程疯子的经历，可见夸张成了老舍的一大武器。