老夫人出身于名门望族，是郑尚书的亲妹妹，从小受封建道德礼教束缚。所谓的封建“正统思想”，比如门当户对、三从四德等，已经在她的脑海中根深蒂固。嫁于前朝相国为妻后，她成了高门贵族的官太太，更要处处维护封建礼教，维护自己的身份和地位。这高贵的出身和地位成了套在她脖子上的一道沉重枷锁。老相国死后，崔家逐步走向衰落，但老妇人依然固守封建礼教，无论在治家还是教女方面都摆脱不了封建礼教的桎梏。

(一)治家严谨的一家之主

老夫人是治家严谨的，法本长老说：“夫人处事温俭，治家有方，是是非非，人莫敢犯”[1]。剧中红娘是个古灵精怪的丫鬟，她处处与老夫人“作对”，却对老夫人充满了敬重。红娘“恐老夫人怪迟了”，甚至不敢多逗留几分钟吃一杯茶。红娘除了自己忌惮老夫人，也常常用老夫人的威严“压制”别人。比如，张生想要从红娘的口中套出崔莺莺的行踪时，红娘一下子就明白了他的心思，并严声厉喝道“俺夫人治家严肃内无应门五尺之童”。剧中作为亲生女儿的崔莺莺对母亲的严厉更是知晓，剧中作为亲生女儿的崔莺莺对母亲的严厉更是知晓，张生偶遇莺莺，对她一见钟情，并对莺莺进行“骚扰”，崔莺莺很机智，她用母亲的严厉来恫吓张生，劝他离开。“若夫人文质，有何理说”“扯你到夫人那里去”，从崔莺莺的这些话中，可以看出老夫人的严厉非一般人能比。

老夫人在对待崔莺莺与张生之间的婚姻爱情问题上，一直以一位封建家长的姿态进行阻挠，闹出了“三许三赖”的笑话。

第一次在寺庙烧香，遇到贼人孙飞虎。为了退敌，老夫人用女儿崔莺莺做筹码，激励在场的人想退敌之法。张生与白马将军巧妙配合，把孙飞虎一伙击退。老夫人却摆了一场宴席，说是为了让崔莺莺和张生结成兄妹。从这里可以看出，在女儿的婚姻大事上，老夫人拿出“婚姻大事，父母做主”的架子，无论是“许”还是“赖”，都没有问过崔莺莺的想法。

第二次，老夫人在经过红娘的劝说下，勉强答应了莺莺与张生的婚事，“婚姻之事似已成定局，老夫人方才稍稍松口，但她又以‘不招白衣女婿’为由要求张生进京应举，两位恋人再次被分开”[2]。老夫人的婚恋观的“门当户对”。在她看来，自己的女儿好歹是“相国之女”，即便是张生的人品相貌再好，但就“白衣”这个身份就配不上自己的女儿。有人评价老夫人的这种行为是变相的“赖婚”。笔者认为，老妇人这么做完全是封建思想作祟，为了给女儿找一个“门当户对”的女婿。但是从始至终她都没有征求崔莺莺的意见，也没有站在崔莺莺的角度去思考她自己想要一个什么样的女婿。

第三次张生高中后回来迎娶崔莺莺。不料，郑恒在中间挑唆，告诉老夫人张生已经在京城娶妻。老夫人不想让堂堂“相国之女”成为别人的次妻，断然拒绝了张生的求婚。“老夫人推翻了之前把女儿婚姻作为‘悬赏’的承诺，拒绝了张生的求婚，让二人以兄妹相称”[3]。

（二）对女儿爱护有加的慈母

表面上看，老夫人自以为是，万事以封建礼教来衡量，不通情理。实际上老夫人严厉的行事手段背后却隐藏着一颗慈母之心，这一点很容易被人忽略。老夫人怕崔莺莺闷坏了身体，才让红娘陪她去佛殿烧香，按照封建礼教，闺中小姐是不能轻易抛头露边的，老夫人不合礼教的做法给二人制造了机会；面对贼人孙飞虎，老夫人权衡利弊，“下令法本，通告两廊僧俗，凡能退贼兵的就把莺莺许配给他”[4]，危急时刻，为了女儿的性命，她可以暂时放下门第之见；许婚后，她不让崔莺莺与张生立即成婚，反而逼迫他进京赶考，这一方面是为了考验张生对莺莺的感情，另一方面也是为了让张生求得功名，给莺莺更好的生活；张生功成名就后，回来迎娶莺莺，老夫人不想让莺莺做次妻，断然拒绝了他，从这里可以看出，老夫人虽看重出身、地位，但这些远远没有女儿的幸福重要。