[7]杨红英.民族语言与复调叙述——《扶桑》与《她名叫蝴蝶》比较谈［J］.汕头：华文文学，2003.5.

[8]韩晓军.《扶桑》与当代小说叙事走向［J］.镇江师专学报（社会科学版），2000.3.

[9]张琴凤.丰盈的叙事——解读严歌苓的小说<扶桑>［J］.陕西教育学院学报，2006.11.

[10]翟杨莉.一种未完成的叙事状态的魅力——析<扶桑>叙事当中的第二人称［J］.西北大学学报,2008.3.

[11]李瑞华.扶桑的叙事艺术［J］.美与时代,2006.7.

[12]姜燕燕.弱者之道——浅析小说没《扶桑》的女性叙事［J］.楚雄师范学院学报，2008.10.

[13]姚晓南.“找寻一种方式让别人懂你”——严歌苓小说<扶桑>的叙事解读［J］.名作欣赏，2005.7.

[14]王坚.苦难于罪恶中怒放的绝世名花——浅析<扶桑>中女主人公形象的文化意蕴［J］.江西教育学院学报，2005.8.

[15]蔡青、徐旭、张洪伟.《扶桑》中的神话原型解析：追寻新的民族文化之根［J］.齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2007.5.

[16]张琴凤.丰盈的叙事——解读严歌苓的小说《扶桑》［J］.陕西教育学院学报，2006.4.

[17]田俊武、李霞.扶桑的狂欢化特征［J］.社科纵横，2007.8.

[18]刘自然.“重复”的魅力：《小姨多鹤》的叙述艺术［J］.时代教育，2008.11.

[19]邢海霞.严歌苓叙事模式中的深层意蕴——以《第九个寡妇》和《小姨多鹤》为例［J］.当代小说（下），2010.9.

[20]杨方勇.历史显流中的人性潜流——以严歌苓小说《小姨多鹤》为例［J］.柳州师专学报，2010.3.